🐾 Qu Est Ce Qui Est Au Milieu De Paris

UnhĂŽtel 1 Ă©toile ne dispose par exemple, que de chambres, avec quelques effets sanitaires. Alors qu’un hĂŽtel 5 Ă©toiles, en plus des chambres, offre un room service, des activitĂ©s comme le spa, le sauna, la piscine, une tĂ©lĂ©vision avec Wi-Fi, et aussi un ascenseur obligatoire. Enfin, le classement sert Ă  connaĂźtre le tarif de l’hĂŽtel. LumiĂšre sur
 â–ș vous ĂȘtes iciLumiĂšre sur
Les salons littĂ©rairesNous avons d’autres salons [
] des salons politiques [
]. Puis les salons oĂč l’on s’amuse [
]. Mais le vrai salon littĂ©raire [
] a bien dĂ©finitivement disparu.Alphonse Daudet, Trente ans Paris, 1888, p. 87Sommaire Introduction Les salons littĂ©raires au XVIIe siĂšcle Les salons littĂ©raires au XVIIIe siĂšcle Les salons littĂ©raires au XIXe siĂšcle Les salons littĂ©raires au XXe siĂšcle 💡 Les salons littĂ©raires dĂ©signent les rĂ©unions d’hommes de lettres et de beaux esprits qui eurent lieu, en France, dans les milieux mondains et lettrĂ©s Ă  partir du XVIIe y eut en France, aux XVIIe et XVIIIe siĂšcles, et encore au commencement du XIXe siĂšcle, des rĂ©unions assez nombreuses d’esprits d’élite ou de personnes tenant Ă  la sociĂ©tĂ© polie », que l’on doit regarder comme des centres, des foyers littĂ©raires, et qu’il est indispensable de connaĂźtre pour saisir dans ses dĂ©tails et ses nuances l’histoire de la littĂ©rature rĂ©unions, auxquelles prĂ©sidĂšrent presque toujours des femmes distinguĂ©es par l’esprit, le goĂ»t et le tact, peuvent ĂȘtre comprises sous la dĂ©nomination gĂ©nĂ©rale de salons littĂ©raires ». LĂ , s’est dĂ©veloppĂ©e l’habitude de la conversation ; lĂ  est nĂ©e la causerie, qui fut si longtemps un agrĂ©ment particulier de la sociĂ©tĂ© française. On s’y entretenait de belles choses en gĂ©nĂ©ral, et surtout des choses de l’esprit.→ À lire aussi Les cafĂ©s littĂ©raires. – Les cabarets littĂ©raires. – HĂŽtel de salons littĂ©raires au XVIIe siĂšcleLa premiĂšre rĂ©union de ce genre fut celle du cĂ©lĂšbre hĂŽtel de Rambouillet, qui exerça, dans la premiĂšre moitiĂ© du XVIIe siĂšcle, une influence si considĂ©rable sur les mƓurs et la littĂ©rature. C’est Ă  1608 qu’en remonte la formation, et elle dura jusqu’à la mort d’ArthĂ©nice, en 1659. La rĂ©union de Conrart, d’oĂč est sortie l’AcadĂ©mie française, ne date que de 1629. Ce ne fut qu’au bout de quelques annĂ©es, et malgrĂ© certaines rĂ©sistances, que, grĂące Ă  Boisrobert et Ă  Chapelain, une rĂ©union littĂ©raire privĂ©e devint, sous la protection de Richelieu, un corps officiel.→ LumiĂšre sur l’hĂŽtel de rĂ©unions moins fameuses, mais pourtant dignes d’ĂȘtre citĂ©es, existĂšrent au XVIIe siĂšcle, sans compter les ruelles, rĂ©duits et alcĂŽves, oĂč les prĂ©cieux et les prĂ©cieuses tentĂšrent une imitation maladroite de l’hĂŽtel de Rambouillet. Sous Louis XIII, nous trouvons le salon de Mme Des Loges, que ses admirateurs appelaient la dixiĂšme muse, et dont Conrart a dit Elle a Ă©tĂ© honorĂ©e, visitĂ©e et rĂ©galĂ©e de toutes les personnes les plus considĂ©rables, sans en excepter les plus grands princes et les princesses les plus illustres
 Toutes les muses semblaient rĂ©sider sous sa protection ou lui rendre hommage, et sa maison Ă©tait une acadĂ©mie d’ Malherbe, Beautru, frĂ©quentĂšrent surtout cette maison ; parmi les grands personnages qui tĂ©moignĂšrent leur estime Ă  Mme Des Loges, on remarque le roi de SuĂšde, le duc d’OrlĂ©ans et le duc de salon de Mlle de ScudĂ©ry prit de l’importance vers le milieu du siĂšcle. Les troubles des deux Frondes ayant dispersĂ© en grande partie les habituĂ©s de l’hĂŽtel de Rambouillet, Mlle de ScudĂ©ry le reforma dans sa maison de la rue de Beauce, au Marais. LĂ  vinrent Chapelain, Conrart, Pellisson, MĂ©nage, Sarrasin, Ysarn, Godeau, le duc de Montausier, Mmes de La Suze, de SablĂ©, de SĂ©vignĂ©, Cornuel, Arragonais, etc. Les rĂ©unions avaient lieu le samedi. On y tenait des conversations galantes et raffinĂ©es ; on y lisait de petites piĂšces de vers ; on y discutait les mĂ©rites et les dĂ©fauts des ouvrages parus rĂ©cemment ; on y commentait longuement, et souvent avec une pointe de faux esprit, les choses de moindre valeur et de moindre importance. Durant ces conversations les dames travaillaient aux ajustements de deux poupĂ©es qu’on nommait la grande et la petite Pandore, et qui Ă©taient destinĂ©es Ă  servir de modĂšles Ă  la mode. Chacun des habituĂ©s eut un surnom, tirĂ© presque toujours des romans Conrart s’appelait ThĂ©odamas ; Pellisson, Acanthe ; Sarrasin, Polyandre ; Godeau, le Mage de Sidon ; Mme Arragonais, la princesse PhiloxĂšne ; etc. Mlle de ScudĂ©ry Ă©tait Sapho d’aprĂšs la poĂ©tesse Sappho. Le plus fameux des samedis fut celui qu’on appela la journĂ©e des madrigaux » 20 dĂ©cembre 1653. Conrart avait offert, ce jour-lĂ , Ă  la maĂźtresse de la maison un cachet en cristal avec un madrigal d’envoi. Elle rĂ©pondit par un autre madrigal, et les personnes prĂ©sentes, se piquant d’émulation, improvisĂšrent Ă  leur tour toute une sĂ©rie de madrigaux. C’est Ă  une autre rĂ©union du samedi que fut faite la Carte de Tendre, transportĂ©e ensuite par Mlle de ScudĂ©ry dans le roman de ClĂ©lie. → À lire Le la mĂȘme Ă©poque, il y eut une rĂ©union littĂ©raire chez l’abbĂ© d’Aubignac, qui sollicita pour sa rĂ©union le titre d’AcadĂ©mie royale, et Ă©crivit Ă  ce sujet un Discours au roi sur l’établissement d’une seconde AcadĂ©mie dans la ville de Paris 1664. Le dauphin, protecteur de l’abbĂ©, appuyait ses visĂ©es ambitieuses, mais ni le roi ni les ministres ne s’en autre rĂ©union, bien plus intĂ©ressante, est celle qui se tenait chez Mme de SablĂ©, quand elle se fut retirĂ©e au haut du faubourg Saint-Jacques pour habiter un appartement dĂ©pendant du monastĂšre de cette demi-retraite, dit Sainte-Beuve, qui avait un jour sur le couvent et une porte encore entr’ouverte sur le monde, cette ancienne amie de M. de La Rochefoucauld, toujours active de pensĂ©e, et s’intĂ©ressant Ă  tout, continua de rĂ©unir autour d’elle, jusqu’à l’annĂ©e 1678, oĂč elle mourut, les noms les plus distinguĂ©s et les plus divers d’anciens amis restĂ©s fidĂšles, qui venaient de bien loin, de la ville ou de la cour, pour la visiter ; des demi-solitaires, gens du monde comme elle, dont l’esprit n’avait fait que s’embellir et s’aiguiser dans la retraite ; des solitaires de profession, qu’elle arrachait par moments, Ă  force d’obsession gracieuse, Ă  leur vƓu de rappellerons aussi le salon de Ninon de Lenclos dans sa vieillesse, quand au cercle de ses admirateurs vinrent se joindre des femmes du monde et de la cour, comme Mmes de La SabliĂšre, de Bouillon, de Coulanges, Cornuel, etc., quand Mme de Maintenon lui Ă©crivait Continuez Ă  donner de bons conseils Ă  mon frĂšre ; il a bien besoin des leçons de LĂ©ontium ; » le salon de Mme de Maintenon, Ă  l’époque oĂč elle Ă©tait la femme de les salons des hĂŽtels d’Albret et de Richelieu, oĂč se donnaient rendez-vous toutes les personnes de distinction, et oĂč brillaient Mmes de SĂ©vignĂ©, de La Fayette et de Coulanges.→ À lire Histoire de la littĂ©rature française du XVIIe salons littĂ©raires au XVIIIe siĂšcleDĂšs le commencement du XVIIIe siĂšcle, nous trouvons le salon de la duchesse du Maine ouvert dans son chĂąteau de Sceaux. Elle en fit, suivant la remarque d’un Ă©crivain, le temple des galanteries dĂ©licates et des gracieuses frivolitĂ©s. C’était un piquant contraste avec ce chĂąteau de Versailles oĂč s’éteignaient les annĂ©es moroses de Louis XIV Ă  son dĂ©clin. Malezieu et l’abbĂ© Genest prĂ©sidaient aux divertissements littĂ©raires que la duchesse offrait a ses habituĂ©s. Les plus fidĂšles d’entre eux composaient l’ordre de la Mouche Ă  miel, que des courtisans spirituels avaient imaginĂ© en son honneur. Parmi les gens d’esprit que l’on voyait aux fĂȘtes de Sceaux, se distinguaient, au premier rang, Fontenelle, Lamothe-Houdart et Chaulieu. La femme de chambre de la duchesse, Mlle Delaunay, depuis Mme de Staal, se fit bientĂŽt remarquer et joua son rĂŽle dans cette aimable le mĂȘme temps, un salon plus grave, et frĂ©quentĂ© en partie par les mĂȘmes Ă©crivains, existait Ă  Paris celui de la marquise de Lambert, qui s’ouvrit en 1710 et ne se ferma qu’en 1733. Elle recevait chaque dit Fontenelle, la seule maison qui fĂ»t prĂ©servĂ©e de la maladie Ă©pidĂ©mique du jeu, la seule oĂč l’on se trouvait pour se parler raisonnablement les uns les autres, avec esprit et selon l’ y voyait surtout, avec Fontenelle et Lamothe, l’abbĂ© Mongault, le gĂ©omĂštre Mairan, l’abbĂ© de Bragelonne et le prĂ©sident HĂ©nault. C’est aux mardis de la marquise de Lambert que furent discutĂ©es, avant d’ĂȘtre livrĂ©es au public, les questions relatives Ă  la supĂ©rioritĂ© des Modernes sur les Anciens, Ă  l’inutilitĂ© des vers pour la poĂ©sie, Ă  l’absurditĂ© des personnifications mythologiques, aux entraves que des rĂšgles sans autre valeur que leur antiquitĂ© apportaient au libre jeu de l’intelligence questions dont les critiques de l’époque firent le sujet de tant de salon de l’hĂŽtel de Sully, qui s’ouvrit Ă©galement dans cette premiĂšre partie du XVIIIe siĂšcle, n’est pas moins digne d’attention par la maniĂšre dont il fut tenu et par les personnages qui s’y la naissance, le bon goĂ»t, les talents, dit Fr. BarriĂšre, s’y donnaient rendez-vous. Jamais, Ă  ce qu’il paraĂźtrait, sociĂ©tĂ© ne fut ni mieux choisie, ni plus variĂ©e ; le savoir s’y montrait sans pĂ©dantisme, et la libertĂ© qu’autorisaient les mƓurs y paraissait tempĂ©rĂ©e par les habituĂ©s de cet hĂŽtel furent Chaulieu, Fontenelle, Caumartin, le comte d’Argenson, le prĂ©sident HĂ©nault, puis Voltaire, Ramsay, etc. Nous ne parlerons que pour mĂ©moire de la sociĂ©tĂ© de 1’Entresol, qui ne fut pas un salon, mais une rĂ©union savante, et, par anticipation, une sorte d’AcadĂ©mie des sciences morales et les nombreux salons littĂ©raires qui furent ouverts Ă  Paris au milieu du XVIIIe siĂšcle, il faut citer d’abord celui de Mme Du Deffand. La rare et solide raison qu’elle apportait dans les causeries et discussions auxquelles elle prĂ©sidait Ă©tait ainsi encouragĂ©e par Voltaire Ce qui est beau et lumineux est votre Ă©lĂ©ment ; ne craignez pas de faire la disserteuse, ne rougissez point de joindre aux grĂąces de votre personne la force de votre sociĂ©tĂ© qui se rassemblait chez elle fut diminuĂ©e tout d’un coup par sa brouille et sa rupture avec Mlle de Lespinasse. Celle-ci entraĂźna avec elle la plupart des Ă©crivains, et surtout les encyclopĂ©distes, D’Alembert en tĂȘte. Le duc de Choiseul lui fit donner une pension sur sa cassette. Mme Geoffrin lui fit de son cĂŽtĂ© une pension de 3,000 francs, et Mme de Luxembourg lui meubla un appartement rue Bellechasse. Les contemporains sont pleins d’éloges sur le tact parfait avec lequel elle sut tenir son salon. Trente Ă  quarante personnes se rĂ©unissaient le soir chez elle, seulement pour causer, car elle avait un revenu trop modique pour leur donner Ă  souper. Elle dirigeait la conversation avec un art admirable, de façon Ă  ce que chacun eĂ»t son tour et son rĂŽle ; et cependant, Ă  part les amis de D’Alembert, son cercle n’était pas composĂ© de personnes liĂ©es les unes avec les autres. Comme on l’a remarquĂ©, Mme Du Deffand reprĂ©sentait le siĂšcle avant Jean-Jacques Rousseau, avant l’exaltation romanesque, et Mlle de Lespinasse le siĂšcle aprĂšs l’invasion du roman en toutes salon de Mme Geoffrin eut moins de portĂ©e littĂ©raire. Il fut celui d’une bienfaitrice usant noblement de sa fortune, ressemblant chez elle ceux auxquels elle venait en aide, mais gardant, sous une apparence de douceur, des façons d’agir despotiques, comme pour rappeler le bien qu’elle avait fait. Elle voulut Ă©viter l’imprĂ©vu dans la causerie en mettant toujours en prĂ©sence les mĂȘmes personnes, et divisa les habituĂ©s de son salon en trois catĂ©gories. Les personnes de la haute noblesse et les Ă©trangers de distinction Ă©taient admis le soir. Ils pouvaient rester au souper, qui Ă©tait trĂšs simple. Le dĂźner Ă©tait au contraire somptueux, et c’était Ă  dĂźner qu’elle recevait ses autres invitĂ©s le lundi, les artistes, peintres, sculpteurs, architectes ; le mercredi, les gens de lettres et les savants. Dans cette derniĂšre catĂ©gorie on distinguait surtout Diderot, D’Alembert, de Mairan, Marmontel, Raynal, Saint-Lambert, Thomas, d’Holbach, de Caylus, soirĂ©e chez Madame Geoffrin par Anicet Charles Gabriel Lemonnier 1812.À cĂŽtĂ© de ces trois salons du XVIIIe siĂšcle, il faut encore remarquer ceux de Mme d’Épinay, de Mlle Quinault et de Mme Doublet de Persan. Le salon de Mme d’Épinay fut restreint Ă  un petit cercle de littĂ©rateurs et de philosophes, oĂč l’on voyait Grimm, Diderot et d’ rĂ©unions qui se tenaient chez Mlle Quinault, dite la Cadette, comprenaient un grand nombre d’habituĂ©s. Actrice distinguĂ©e de la ComĂ©die-Française, elle Ă©tait fort rĂ©pandue dans le monde littĂ©raire. Parmi ses habituĂ©s, on distinguait D’Alembert, Diderot, Duclos, Jean-Jacques Rousseau, Destouches, Marivaux, etc. C’était ce qu’on appelait la SociĂ©tĂ© du bout du banc. La conversation avait lieu surtout Ă  table, au souper. Au milieu de la table Ă©tait une Ă©critoire ; chacun des convives s’en servait tour Ă  tour pour Ă©crire un impromptu. De lĂ  sont sortis les recueils publiĂ©s sous les titres de Recueil de ces Messieurs et d’Étrennes de la Saint-Jean. Ces productions lĂ©gĂšres n’étaient que la moindre partie de ce qui occupait la SociĂ©tĂ© du bout du banc. La philosophie tenait dans ses repas une large place, et l’on y Ă©mettait les idĂ©es les plus hardies sur les questions religieuses ou salon de Mme Doublet de Persan ressemblait, par la situation qu’il occupait, Ă  ceux de Mme de SablĂ© et de Mme Du Deffand. Il se trouvait dans un appartement extĂ©rieur du couvent des Filles-Saint-Thomas, dont Mme Doublet ne franchit pas le seuil une fois en l’espace de quarante ans. La rĂ©union qui se tenait chez elle, et d’oĂč sortirent les Nouvelles Ă  la main et une grande partie des MĂ©moires secrets de Bachaumont, avait reçu le nom de citerons encore le salon de la marquise de Turpin, oĂč se trouvaient Favart, Voisenon et Boufflers, et oĂč l’on fonda l’ordre de la Table ronde, qui produisit le petit recueil intitulĂ© la JournĂ©e de l’ ne faut pas oublier non plus le salon du baron d’Holbach, le premier maĂźtre d’hĂŽtel de la philosophie », chez qui se rĂ©unissaient Diderot, D’Alembert, HelvĂ©tius, Marmontel, Raynal, Grimm, l’abbĂ© Galiani, etc. On peut dire que l’EncyclopĂ©die naquit dans cette rĂ©union, appelĂ©e par Jean-Jacques Rousseau, devenu misanthrope, le club holbachique », et dont Morellet a Ă©crit On y disait des choses Ă  faire cent fois tomber le tonnerre sur la maison, s’il tombait pour cela. »Enfin, Ă  la veille de la RĂ©volution, qui fit disparaĂźtre toutes les rĂ©unions de ce genre, on trouve encore le salon de Mme Necker, oĂč Mme de StaĂ«l, alors enfant prodige, s’entretenait avec Grimm, Thomas, Raynal, Gibbon, Marmontel ; et le salon de Mme HelvĂ©tius, si connu sous le nom de SociĂ©tĂ© d’Auteuil, et qui rassemblait Condillac, d’Holbach, Turgot, Chamfort, Cabanis, Morellet, Destutt de Tracy, les agitations politiques furent calmĂ©es et que la vie de sociĂ©tĂ© put renaĂźtre, on ne tarda pas Ă  voir s’ouvrir des salons oĂč l’on essaya de renouer les traditions de la conversation et de la causerie. L’un des premiers ouverts fut celui de Mme de StaĂ«l, oĂč, avec Benjamin Constant, vinrent frĂ©quemment Lanjuinais, Boissy-d’Anglas, Cabanis, Carat, Daunou de Tracy, y avait aussi les cercles philosophiques et littĂ©raires de Mme Suard, de Mme d’Houdetot, de l’abbĂ© Morellet, dans lesquels dominaient les gens de lettres et les philosophes, continuateurs directs du XVIIIe siĂšcle ; puis les salons du monde, comme ceux de Mme de la Briche, de Mme de Pastoret, de Mme de Vergennes, oĂč se distinguait sa fille, Mme de RĂ©musat. Mais il n’en exista pas, Ă  cette Ă©poque, de plus intĂ©ressant au point de vue exclusivement littĂ©raire que celui de Mme de Beaumont, rue Neuve-du-Luxembourg. De ce cĂŽtĂ©, a dit un critique, se trouvaient alors la jeunesse, le sentiment nouveau et l’avenir. » Les habituĂ©s Ă©taient Chateaubriand, Joubert, Fontanes, MolĂ©, Pasquier, ChĂȘnedollĂ©, GuĂ©naud de Mussy, Mme de Vintimille. Beaucoup d’autres ne venaient qu’en passant, attirĂ©s par l’accueil empressĂ© fait Ă  la rĂ©putation et au talent. Ce salon qui, dans un autre temps, aurait pu avoir de l’influence, ne subsiste que de 1800 Ă  1803. Les traditions en furent reprises un peu plus tard par Mme de Vintimille, qui reçut les mĂȘmes personnes, et quelques autres partageant les opinions nouvelles. Les derniers des salons littĂ©raires dignes de ce nom ont Ă©tĂ© ceux de Mme RĂ©camier et de Mme de Girardin. Plus tard, la politique, la fiĂšvre des affaires, les besoins croissants de la vie n’ont plus laissĂ© de loisirs pour les rĂ©unions aimables dont le premier intĂ©rĂȘt Ă©tait celui des choses de l’esprit.→ À lire Histoire de la littĂ©rature française du XVIIIe salons littĂ©raires au XIXe siĂšcleAu commencement du XIXe siĂšcle, l’anglomanie s’est efforcĂ©e d’y substituer, sous le nom de raouts, d’aristocratiques cohues oĂč la morgue et le flegme britanniques se complaisaient dans un silencieux vous amusez, disait aux Anglais une cĂ©lĂšbre artiste, Mme VigĂ©e-Lebrun Ă  propos de ces rĂ©unions Ă  la fois taciturnes et tumultueuses, vous vous amusez comme nous nous ennuierions Ă  n’était pas sous cette influence ni dans ce milieu que le goĂ»te et l’art de la conversation pouvaient renaĂźtre, avec toutes les dĂ©licatesses littĂ©raires de l’esprit cĂ©lĂšbre salon, au XIXe siĂšcle fut celui de Juliette RĂ©camier Ă  l’Abbaye aux Bois ; ainsi que celui de Charles Nodier Ă  la bibliothĂšque de l’Arsenal oĂč se retrouvaient les hommes les plus illustres dans le monde des lettres et des arts que la France ait produits au cours du XIXe siĂšcle. À son arrivĂ©e au poste de bibliothĂ©caire de Monsieur, en remplacement de l’abbĂ© Grosier, Nodier amena Ă  l’Arsenal la brillante plĂ©iade des Ă©crivains et des artistes de l’école romantique, qui trouvĂšrent dans leur aĂźnĂ© de vingt Ă  trente ans, un guide et un appui. Victor Hugo, Lamartine, Alfred de Musset, Alexandre Dumas, Balzac, Sainte-Beuve, Alfred de Vigny, Émile Deschamps, Jules Janin, EugĂšne Delacroix, les frĂšres Johannot, Robert-Fleury, Jean-Jacques Champin, Liszt, Amable Tastu, et bien d’autres encore, Ă©taient les habituĂ©s de ce salon situĂ© au premier Ă©tage de l’ la TroisiĂšme RĂ©publique, de nombreux salons littĂ©raires virent le jour Ă  Paris celui de la princesse Mathilde, de la comtesse Potocka, de Juliette Adam, de GeneviĂšve HalĂ©vy ou de Rosalie von Gutmann, comtesse de Fitz-James. On y rencontrait des gens de lettres tels que Marcel Proust, Paul Bourget, Paul Hervieu, Jules LemaĂźtre, Robert de Montesquiou ou Guy de salons littĂ©raires au XXe siĂšcleUu cours du XXe siĂšcle, l’histoire des salons connaĂźt des tournants dĂ©cisifs ; alors qu’ils sont au dĂ©but du siĂšcle Ă  leur apogĂ©e – devant des lieux de mondanitĂ©s artistiques incontournables – ils connaissent finalement un dĂ©clin dĂ» aux bouleversements modernes du milieu littĂ©raire et salons sont toujours portĂ©s par des femmes, gĂ©nĂ©ralement Ă©pouses d’hommes importants politiques, artistes, Ă©crivains, etc. De plus en plus, ils sont des lieux de vie littĂ©raire oĂč les rĂ©putations se font et se dĂ©tĂ©riorent. Chaque salonniĂšre a ses protĂ©gĂ©s, des artistes qu’elle invite, porte, dĂ©fend et porte sur le devant de la scĂšne. Ce sont des lieux oĂč sont organisĂ©es de nombreuses lectures, des reprĂ©sentations. Certains artistes sont lancĂ©s par des salons, comme Marcel Proust dans le salon de Madame Madeleine Lemaire. D’autres deviennent des personnalitĂ©s mondaines importantes Marcel Proust, Jean Cocteau
Par ailleurs, les salons littĂ©raires apparaissent Ă  cette pĂ©riode comme un lieu d’expression dĂ©bridĂ©e de l’homosexualitĂ© de leurs participants. Encore considĂ©rĂ©e comme une pratique dĂ©pravĂ©e, chacun – a fortiori les hommes – trouvent dans ces salons la possibilitĂ© de laisse libre cours Ă  l’homosexualitĂ© que la sociĂ©tĂ© rĂ©prime. Il n’en ressort pas moins des inĂ©galitĂ©s entre les hommes et les femmes, puisque ces derniĂšres sont beaucoup plus mal vues que les hommes en frĂ©quentant une personne du mĂȘme sexe ou en se la pĂ©riode d’entre-deux-guerres, le succĂšs des salons, bien qu’atteint par les Ă©vĂšnements, subsiste. Ce succĂšs ne rĂ©siste pas Ă  la fĂ©brilitĂ© des annĂ©es folles et draine encore dans les appartements de nombreuses salonniĂšres quantitĂ© d’ dĂšs la fin de la Seconde Guerre mondiale et durant les dĂ©cennies suivantes que ces salons connaissent un dĂ©clin. BouleversĂ©s par des modes de divertissement diffĂ©rents – l’apparition de la tĂ©lĂ©vision notamment – ils se font plus rares, avant de grands salons du XXe siĂšcle sont ceux de Natalie Clifford Barney, la comtesse Greffuhle, Madeleine Lemaire, Madame MĂŒhfeld, Anna de Noailles, Madame Straus, Edith Wharton.→ LittĂ©rature et engagement au XXe connexes LumiĂšre sur
 Les cafĂ©s littĂ©raires. Les cabarets littĂ©raires. HĂŽtel de Rambouillet. Histoire de la littĂ©rature française Le Moyen Âge. – Le XVIe siĂšcle. – Le XVIIe siĂšcle l’ñge baroque – l’ñge classique. – Le XVIIIe siĂšcle. Qu’est-ce que la littĂ©rature ? Histoire de la France du Moyen Âge au XXe siĂšcle. Histoire de la langue française. Histoire rĂ©sumĂ©e du vocabulaire français. L’AcadĂ©mie française. L’EncyclopĂ©die du XVIIIe siĂšcle. Les courants littĂ©raires. Les genres littĂ©raires. La de livresRecherche sur le site
Quest ce qui est au milieu de Paris? Posté par Maely le 09/10/2016 à 22:42:21. Qu'est ce qui est au milieu de Paris? Posté par camille le le 09/10/2016 à 22:43:12 . La lettre r.
afficher uniquement les temps forts 7 90'+6 Premier coup d'arrĂȘt pour la Juve Sans inspiration sur la pelouse de la Sampdoria, les Bianconeri n'ont pas rĂ©ussi Ă  s'offrir une 2e victoire en 2 matches. En dehors d'un but de Rabiot annulĂ© par le VAR pour hors-jeu 65e et d'une Ă©norme occasion de Kostic 90e3, la Juventus n'a jamais vraiment fait trembler le club de GĂȘnes. 90'+3 Audero Ă©vite le KO Kean fait la diffĂ©rence Ă  gauche puis centre au second poteau. Il trouve Kostic qui surgit pour placer une volĂ©e de l'intĂ©rieur du pied gauche. Audero sort une parade reflexe pour sauver les siens. 90'+1 Rovella perd la possession du ballon et laisse traĂźner son pied face au retour de Sabiri. Il est logiquement averti par l'arbitre central. 90'+1 Temps additionnel 6 minutes. 89' EsseulĂ© ce soir, Dusan Vlahovic n'a pas pour habitude d'ĂȘtre muet face Ă  la Sampdoria. A chaque fois qu'il a Ă©tĂ© titulaire contre le club de GĂȘnes, il a systĂ©matiquement marquĂ© au moins un but 5 rĂ©alisations sur ses 4 prĂ©cĂ©dentes titularisations. 87' Tout juste entrĂ© en jeu, Rovella s'illustre dĂ©jĂ . Il est servi au coeur du jeu et se projette sans hĂ©sitĂ© vers les 25 mĂštres oĂč il dĂ©clenche un tir enroulĂ© qui frĂŽle la transversale. 87' Carton jaune pour Verre, auteur d'un tacle jugĂ© trop agressif par l'arbitre central. 86' Pour son prochain match de Serie A, la Juve vivra son premier choc de la saison avec la rĂ©ception de la Roma samedi Ă  18h30. La Sampdoria ira dĂ©fier la Salernitana le lendemain, Ă  la mĂȘme heure. 85' Nouveau changement pour la Juve Locatelli est remplacĂ© par Rovella. 83' Depuis l'exercice 2020-21, la Sampdoria n'a marquĂ© qu'un seul coup franc direct en Serie A. C'Ă©tait celui d'Abdelhamid Sabiri contre la Juventus 1-3. 81' Plein axe Ă  plus de 40 mĂštres du but, Sabiri tente sa chance de loin directement sur coup franc. Son ballon puissant s'envole vers le but de la Juve mais ne redescend pas assez vite. 78' Et Quagliarella entre Ă  la place de Caputo. 78' Double changement pour la Sampdoria Vieira sort, remplacĂ© par Depaoli. 77' Changement pour la Juventus Kean fait son entrĂ©e Ă  la place de Cuadrado. 76' 7 tirs dont 1 cadrĂ© pour la Sampdoria dans cette rencontre, alors que la Juve a trouvĂ© le cadre sur 3 de ses 6 tentatives. La possession de balle est aussi lĂ©gĂšrement en faveur des Bianconeri. 73' Et Djuricic cĂšde sa place dans la foulĂ©e Ă  Villar. 73' Double changement pour la Sampdoria Augello est remplacĂ© par Murru. 71' Cette fois c'est Augello qui s'allonge sur la pelouse. Le joueur souffre Ă©galement de crampes au mollet gauche. Giampaolo va procĂ©der Ă  des changements. 69' Au duel avec Rabiot, Vieira glisse et reste au sol alors que le ballon est sorti en touche par les Blucerchiati. Le joueur souffre de crampes au mollet.
Cetteappellation « quartier populaire » exprime le fait que l’unitĂ© de la ville ou de la banlieue ne fonctionne plus si bien. Le quartier populaire est une partie de la ville, mais il s’en
Accueil / SociĂ©tĂ© / ExposĂ© sur la protection de l’environnement 3250 CFA NB Les documents mis Ă  disposition sur ce site sont des documents Ă  exploiter, autrement dit des complĂ©ments pour parfaire votre travail. Ils ne sont pas faits pour ĂȘtre prĂ©sentĂ©s Ă  l’état. PLAN INTRODUCTION I-DÉFINITION II-HISTORIQUE III-LES PROBLÈMES ACTUELS DE L’ENVIRONNEMENT ET LEURS CAUSES IV-PROTECTION DE L’ENVIRONNEMENT AU BURKINA 1-Protection de l’environnement en tant que particulier 2-Protection de l’environnement en tant qu’entreprises 3-Mesures gĂ©nĂ©rales de protection de l’environnement IV-POLITIQUES DE PROTECTION ENVIRONNEMENTALE DU BURKINA FASO CONCLUSION INTRODUCTION Selon LE PETIT LAROUSSE l’environnement c’est tout ce qui nous entoure ». Le terme est synonyme de l’acceptation commune du mot milieu », c’est-Ă -dire, le milieu vivant. C’est dans ce sens qu’on peut parler par exemple de l’environnement d’une personne, d’un animal, d’une plante dans le sens oĂč l’on pense au milieu de vie. L’environnement c’est aussi l’ensemble des Ă©lĂ©ments qui constituent le voisinage d’un ĂȘtre vivant ou d’un groupe d’origine humaine, animale ou vĂ©gĂ©tal et qui sont susceptibles d’intĂ©grer avec lui directement ou indirectement. C’est qui entoure, ce qui est aux environs » Apres cette brĂšve dĂ©finition de l’Environnement au sens restreint, voyons quelles sont les actions que l’on peut mener afin de le protĂ©ger. I-DÉFINITION II-HISTORIQUE III-LES PROBLÈMES ACTUELS DE L’ENVIRONNEMENT ET LEURS CAUSES IV-PROTECTION DE L’ENVIRONNEMENT AU BURKINA 1-Protection de l’environnement en tant que particulier 2-Protection de l’environnement en tant qu’entreprises 3-Mesures gĂ©nĂ©rales de protection de l’environnement IV-POLITIQUES DE PROTECTION ENVIRONNEMENTALE DU BURKINA FASO CONCLUSION En nous rĂ©fĂ©rent Ă  la Bible, l’environnement est un Ă©lĂ©ment de la crĂ©ation. Cet environnement, de par la volontĂ© du crĂ©ateur est Ă  la disposition de l’homme Ă  qui Dieu avait demandĂ© de le cultiver et de le protĂ©ger. Afin de permettre Ă  l’homme de le faire, Dieu l’a crĂ©Ă© avec une double dimension la dimension ecologicus-economicus. Par la dimension Ă©cologique, l’homme est un dĂ©fenseur et protecteur de son environnement. Il est alors de son devoir de conserver l’environnement pour lui et les gĂ©nĂ©rations Ă  venir. Pour tĂ©lĂ©charger l’exposĂ© complet il faut payer 5€. Vous pouvez payer par Mobile Money ou par Carte Bancaire.
\n\n\n \n\n\n\n\n\nqu est ce qui est au milieu de paris
Quesoigne un neurologue ? Le neurologue est amené à suivre des personnes atteintes de migraines, de la maladie de Parkinson, de la sclérose en plaques, l'épilepsie, les démences comme la maladie d'Alzheimer, les hémorragies cérébrales, les tumeurs cérébrales ou médullaires touchant la moelle épiniÚre). Les maladies touchant le

L'autoritĂ© parentale, c'est l'Ă©quilibre entre 'donner des rĂšgles' et 'ĂȘtre Ă  l'Ă©coute des besoins de l'enfant', explique Nathalie IsorĂ©, la directrice de l'Ecole des parents de Paris © Getty Images Ils transforment la vie de famille en enfer. De 4 Ă  18 ans, ce sont les nouveaux tortionnaires domestiques. Une honte pour beaucoup de parents, dĂ©sespĂ©rĂ©s et culpabilisĂ©s. aujourd'hui, la parole se libĂšre. les mĂšres - et quelques pĂšres - se rĂ©unissent pour en discuter. Depuis un an, il existe mĂȘme une consultation pour parents en dĂ©tresse au chu de Montpellier. plongĂ©e dans la noirceur de ces chers» petits. On connaissait les Alcooliques anonymes, les Narcotiques anonymes, les DĂ©pendants sexuels anonymes, il existe aujourd'hui les Parents anonymes. Des papas et surtout des mamans qui n'en peuvent plus, tyrannisĂ©s par leur progĂ©niture. C'est au cafĂ© de l'Ecole des parents Ă  Paris qu'ils se aussi Parents. Comment protĂ©ger vos enfants mineurs ? La suite aprĂšs cette publicitĂ© Grande, brune, regard bleu acier, les cheveux attachĂ©s en une trĂšs longue queue-de-cheval, ValĂ©rie participe au groupe de parole pour la premiĂšre fois Bonjour, ma fille a bientĂŽt 13 ans et c'est une enfant difficile, notre relation est trĂšs conflictuelle. Hier soir encore on s'est disputĂ©es de 19 heures Ă  23 heures, je suis Ă©puisĂ©e.» Jusque-lĂ , se dit-on, rien de bien original, encore une ado en conflit avec sa mĂšre. Anne, la trentaine intello, paire de lunettes rondes sur le nez, est bibliothĂ©caire J'ai deux enfants, c'est l'aĂźnĂ© qui pose problĂšme... Il a 6 ans, il me parle mal, me bouscule, essaie de couvrir ma voix quand je discute avec d'autres gens...» Parmi la dizaine de parents prĂ©sents ce jour-lĂ , deux grand-mĂšres inquiĂštes. Je suis la mamie d'un petit garçon de 5 ans qui rend la vie de ses parents impossible! Ma fille redoute les moments oĂč il rentre de l'Ă©cole ou les week-ends. Elle a peur de son enfant et moi, j'ai peur pour elle et pour son couple. Elle m'a autorisĂ©e Ă  venir Ă  sa place pour savoir s'il existe des solutions... » La suite aprĂšs cette publicitĂ© Lire aussi SolidaritĂ© quand l'aide aux parents devient obligatoire Seul un papa a acceptĂ© d'accompagner sa femme au groupe de parole DĂšs qu'on leur laisse un peu trop de libertĂ©, ils prennent les rĂȘnes», constate-t-il, dĂ©sabusĂ©. Au fil de la discussion, la parole se libĂšre. Quand mon fils fait des colĂšres, je sens monter en moi la violence, mais je ne veux pas taper mes enfants », lĂąche Anne, en confessant avoir elle-mĂȘme Ă©tĂ© frappĂ©e par son pĂšre quand elle Ă©tait jeune... Face Ă  elle, ValĂ©rie finit par avouer avoir donnĂ©, la veille, des fessĂ©es Ă  sa fille ! J'ai tout essayĂ©, la douceur, la discussion, et lĂ  j'en reviens Ă  la bonne vieille mĂ©thode, y a que ça qui la calme.» Silence autour de la table. Une fessĂ©e Ă  une ado de 13 ans! Peut-ĂȘtre une erreur de stratĂ©gie? » suggĂšre avec douceur Caroline Le Roux, la psychologue qui anime le groupe. La suite aprĂšs cette publicitĂ© La suite aprĂšs cette publicitĂ© Lire aussi Angelina Jolie "Je suis trĂšs honnĂȘte avec mes enfants" La plupart des parents qui viennent nous voir se sentent reniĂ©s dans leur parentalitĂ©. Ils ont l'impression d'avoir perdu le pouvoir sur leurs enfants ou qu'ils ne servent plus Ă  rien», explique Caroline. MĂȘme si la notion de tyrannie est parfois toute relative dans notre sociĂ©tĂ©, ce qui tyrannise les uns laisse les autres complĂštement froids», ajoute la psychologue. Comme cette maman qui se sent martyrisĂ©e par sa fille tous les soirs au moment du coucher Ça dure des heures, se plaint-elle, elle me demande d'aller faire pipi, puis d'aller lui chercher un verre d'eau, de rester avec elle, de lui tenir la main... Et moi, quand j'ai toute une journĂ©e de travail dans les pattes, je ne supporte pas, je craque.»L'autoritĂ© parentale, c'est l'Ă©quilibre entre 'donner des rĂšgles' et 'ĂȘtre Ă  l'Ă©coute des besoins de l'enfant', explique Nathalie IsorĂ©, la directrice de l'Ecole des parents de Paris. C'est mathĂ©matique. Quand je reçois les parents, je leur demande oĂč ils se situent sur un graphique. En ordonnĂ©e, Ă  quel point ils sont directifs ; en abscisse, Ă  quel point ils sont Ă  l'Ă©coute. C'est ensuite Ă  eux d'ajuster. On critique beaucoup les parents parce qu'ils ne savent prĂ©tendument pas poser de limites ou parce qu'ils ne sont pas assez autoritaires. Cette notion des limites, la plupart d'entre eux l'ont, c'est le 'comment' qui pose problĂšme. Ils l'expriment d'ailleurs quand on les reçoit 'Je sais ce qu'il faut dire, mais je n'y arrive pas.' Ces parents exercent l'autoritĂ© dans la culpabilitĂ© ils ont Ă©tĂ© trop brimĂ©s dans leur enfance, et ils en ont souffert, ou bien ils ont peur de perdre l'amour de leurs enfants. Il faut savoir dire non, souvent un non bref et ferme suffit. Nous sommes dans une sociĂ©tĂ© oĂč on parle trop aux enfants... Avant, l'autoritĂ© Ă©tait verticale et les enfants soumis. Il y avait d'ailleurs beaucoup de bĂšgues, l'un des symptĂŽmes de cette soumission. Aujourd'hui, l'autoritĂ© est devenue horizontale, les enfants sont plus rebelles, ils ont leur mot Ă  dire, leur agressivitĂ© s'exprime davantage. D'un point de vue Ă©ducatif c'est plus intĂ©ressant mais bien plus dur. On reçoit beaucoup de parents qui sont trop Ă  l'Ă©coute de leurs enfants», rĂ©sume Nathalie IsorĂ©.J'Ă©tais une enfant sage. Et ma fille Ă  moi me traite de salope» Une mamanAvant, on voulait que nos enfants deviennent des adultes polis, bien Ă©levĂ©s. Maintenant, on veut qu'ils soient Ă©panouis.»Dans son dernier opus, Parents sous influence» Ă©d. Odile Jacob, une sorte de brĂ©viaire plein d'espoir Ă  l'adresse des parents qui se sentent coupables, la romanciĂšre CĂ©cile David-Weill, qui estime avoir Ă©tĂ© une mauvaise» mĂšre pour ses trois enfants, le rappelle L'ambition Ă©ducative a explosĂ©. De nos jours, il faut ĂȘtre Ă  la fois une mĂšre exceptionnelle, une femme accomplie dans son boulot, trouver du temps pour sortir, faire du sport entres copines et, surtout, ne pas oublier son mari... La question est comment s'investir? Combien de temps y consacrer ? C'est pour cette raison que j'ai Ă©crit tout un chapitre sur cette thĂ©matique il faut 'choisir ses batailles'. Quant Ă  apprendre le job... Lorsqu'on devient parent, on n'a aucun repĂšre, et ce n'est pas dans les livres dĂ©diĂ©s qu'on trouve des solutions. Alors, que fait-on ? C'est trĂšs simple, soit on reproduit l'Ă©ducation de ses propres parents soit, si on en a souffert, on essaie le contraire, estime l'Ă©crivain qui a consultĂ© des dizaines de psys pour tenter de comprendre. Ce que j'ai constatĂ© avec mes enfants, c'est que, en voulant faire l'inverse de mes parents, j'ai fait pire. Autre constat mes enfants s'en sont mieux sortis dans les domaines oĂč je leur fichais la paix. Ce n'est pas toujours simple de les voir se dĂ©battre ou souffrir, mais parfois il faut les laisser se dĂ©patouiller tout seuls avec leurs problĂšmes.» Le plus inquiĂ©tant, c'est quand l'enfant n'a pas d'empathie », explique le Dr Franc © Getty Images Au CHU de Montpellier, le Dr Nathalie Franc pointe du doigt la suradaptation » des parents. Cette pĂ©dopsychiatre a mis en place, il y a un an, un groupe de parole unique en France pour les parents d'enfants tyrans. Des petits Dr Jekyll et Mr Hyde qui cachent bien leur jeu en sociĂ©tĂ©. EpuisĂ©s, parfois au bord du burn-out, une quinzaine de parents s'expriment. Ma fille m'insulte, elle me bouscule, mais hier, lors de la derniĂšre crise, j'ai suivi vos conseils et j'ai ouvert les fenĂȘtres, raconte une mĂšre tyrannisĂ©e par son ado de 16 ans. Elle a hurlĂ© 'Non mais, ça va pas!' et je lui ai rĂ©torquĂ© qu'au contraire il fallait que les gens dans la rue entendent la façon dont elle me parle», se dĂ©fend-elle devant le groupe de parole. Ces parents ont peur de leur progĂ©niture A tel point que, tous les jours, je prĂ©viens les deux petits que leur grand frĂšre va rentrer de l'Ă©cole et qu'il ne faut pas l'embĂȘter pour Ă©viter qu'il ne pĂšte un plomb», raconte une maman de 38 ans, en guerre ouverte avec son aĂźnĂ© de 8 mĂšre d'un petit de 6 ans, ingĂ©rable lui aussi, ose alors raconter sa derniĂšre humiliation publique J'Ă©tais au cafĂ© avec ma meilleure amie quand mon petit me demande d'aller acheter des bonbons avec son grand frĂšre. Je refuse et lui explique que c'est trop dangereux Ă  cause de la route. Alors il se met Ă  hurler devant tout le monde. Je l'ai 'ceinturĂ©' fermement, raconte-t-elle, parce qu'il donnait des coups de pied dans tous les sens. Ma meilleure amie m'a regardĂ©e, les yeux ronds. C'Ă©tait la premiĂšre fois qu'elle vivait ce que j'endure tous les jours... et quand mon petit a vu son regard stupĂ©fait, il s'est arrĂȘtĂ© tout seul.» Souvent, ces parents ont honte de leurs enfants, alors que, au contraire, le regard des autres fait partie de la thĂ©rapie. En famille, l'enfant se sent libre d'exploser, mais en sociĂ©tĂ© il se sent jugé», analyse la pĂ©dopsychiatre, en approuvant une autre mĂšre qui a appelĂ© un couple d'amis Ă  la rescousse quand son fils a tout cassĂ© dans l'appartement.DĂšs qu'on leur laisse un peu de libertĂ©, ils prennent les rĂȘnes» Un papaDepuis un an, le Dr Franc suit une cinquantaine de familles au bout du rouleau. Car ce n'est pas qu'un problĂšme d'Ă©ducation dĂ©faillante. L'enfant qui martyrise ses parents physiquement et psychologiquement est un sujet tabou Je pense que cela a toujours existĂ© mais, aujourd'hui, les parents en parlent et les enfants sont pris en charge. Il n'y a rien de pire que la culture du secret, cela conforte l'enfant dans son mal-ĂȘtre car un petit tyran est souvent en souffrance. La majoritĂ© a des troubles du comportement», informe le Dr Franc. La plupart des enfants suivis au CHU de Montpellier ont Ă©tĂ© diagnostiquĂ©s hyperactifs, anxieux ou Ă  haut potentiel QI Ă©levĂ©. Depuis que mon fils a Ă©tĂ© diagnostiquĂ© hyperactif, ça va mieux, je me sens moins isolĂ©e, je partage mes problĂšmes avec d'autres parents et j'ai des outils pour essayer de l'aider. Il va peut-ĂȘtre avoir un traitement qui va l'apaiser.» Ces enfants-lĂ  sont comme des Cocotte-Minute, ils prennent sur eux toute la journĂ©e quand ils sont Ă  l'Ă©cole ou en sociĂ©tĂ© et quand ils rentrent Ă  la maison, ils dĂ©compensent », explique une maman qui a compris que tout n'Ă©tait pas de sa faute. Au dĂ©but, on se sent responsable, on se dit qu'on a dĂ» faire une erreur quelque part...», ajoute une parents concernĂ©s sont dĂ©passĂ©s. Quand ils ont 6 ou 8 ans, ça va encore, tempĂšre la mĂšre de Jules, 9 ans, qui lui fait des misĂšres du matin au rĂ©veil pour s'habiller au soir pour se coucher et qui tape son petit frĂšre et sa petite soeur quand le programme tĂ©lĂ© ne lui convient pas. Mais les adolescents, c'est encore plus dur.» C'est vrai, confirme une autre mĂšre courage dont la fille de 16 ans a fait de sa vie un enfer. Moi, je n'Ă©tais pas du tout prĂ©parĂ©e Ă  ça, j'Ă©tais une enfant sage, je n'ai jamais dit merde Ă  mes parents et aujourd'hui ma fille me traite de salope et m'insulte...» Ces parents en arrivent Ă  dĂ©tester leurs enfants. Vous savez, ces gens qui partent acheter des cigarettes et qui ne reviennent pas? Eh bien moi, j'en rĂȘve», avoue froidement une des participantes.Le plus inquiĂ©tant, c'est quand l'enfant n'a pas d'empathie », explique le Dr Franc. Dans le groupe de parole, un seul couple, solidaire face Ă  un petit monstre». ThĂ©o, il faut le surveiller tout le temps, il pourrait passer Ă  l'acte, je le sais, raconte la mĂšre. La derniĂšre fois, il se disputait avec sa soeur et je l'ai vu mettre la main sur le couteau de cuisine. Et ce n'est pas la premiĂšre fois. Il n'a jamais exprimĂ© de regrets, on est de plus en plus inquiets.» Malaise. La plupart des parents qu'on reçoit au CHU portent leur croix, certains ont tellement de difficultĂ©s avec leurs enfants qu'ils sont obligĂ©s d'arrĂȘter de travailler pour s'occuper d'eux. Il y en a aussi beaucoup qui sont dĂ©primĂ©s. Alors, nous essayons de les aider Ă  retrouver une vie normale, Ă  prendre une distance sereine et ferme pour que chacun rĂ©cupĂšre sa place dans la famille.»On dit souvent que tout se joue entre 0 et 6 ans, mais ce n'est pas une rĂšgle, on peut toujours rectifier le tir», estime Nathalie IsorĂ© qui reçoit des parents depuis quinze ans. CĂ©cile David-Weill a rĂ©alisĂ© qu'elle avait pris le mauvais chemin au bout de quinze ans, alors que ses enfants Ă©taient dĂ©jĂ  des adolescents, et lorsque tous les voyants Ă©taient au rouge » dĂ©pression, addictions.... Oscillant entre l'intransigeance de ses propres parents qui l'Ă©levaient façon dĂ©but XIXe » - selon ses mots - et la permissivitĂ© totale, elle faisait souffrir ses enfants, qui le lui rendaient bien...AlbĂ©ric de Serrant "Frustrer un enfant le fait grandir" AlbĂ©ric de Serrant © DR Directeur du Cours Alexandre-Dumas, Ă  Montfermeil. Il accueille une centaine d'enfants en difficultĂ© sociale ou scolaire, leur enseigne le respect des parents, et des adultes en gĂ©nĂ©ral, en prĂŽnant une Ă©ducation bienveillante. Paris Match. Qu'est-ce qu'un enfant-roi?AlbĂ©ric de Serrant. C'est un enfant qui ne sait pas demander, qui revendique. Quand il y a enfant-roi, il y a parent-roi, chacun dĂ©fend son 'je' et c'est un combat menĂ© par la revendication. Le 'je' s'impose alors qu'on sait trĂšs bien que la clĂ© des rapports au sein de la famille, c'est le 'nous'. Si on n'Ă©change pas et si on ne pense pas avec le 'nous', tout est foutu. L'Ă©ducation, c'est l'apprentissage du vivre ensemble et l'Ă©panouissement personnel dans le vivre ensemble. Le 'je' ne doit pas s'effacer, il doit s'harmoniser avec le 'tu' et le 'nous'. Exemple je suis un pĂšre de famille fatiguĂ© qui demande Ă  son enfant qui regarde la tĂ©lĂ© de 'dĂ©gager'. Ce dernier revendique Ă  son tour son envie de continuer avec un argument de taille 'Maman m'a dit qu'elle Ă©tait d'accord', utilisant alors la mĂšre comme une arme redoutable contre le pĂšre. Beaucoup de parents ne sont pas d'accord sur la façon d'Ă©duquer leurs enfants. Le problĂšme ne rĂ©side-t-il pas dans ce conflit?L'Ă©ducation, c'est Ă©veiller l'enfant. Et, dans cette construction, l'Ă©ducateur peut aider les parents Ă  retrouver leur autoritĂ©. C'est ce que nous faisons au Cours Alexandre-Dumas mais sans nous substituer Ă  eux. Il faut autant que possible arriver Ă  parler d'une seule voix. Le 'nous' doit d'abord s'exprimer au sein du couple, quelle que soit la situation parents divorcĂ©s, sĂ©parĂ©s ou du mĂȘme sexe..., puis dans le rapport parents-enfants. Chaque parent, chaque tuteur est responsable - non pas Ă  50% mais Ă  100% - de l'Ă©ducation de ses enfants, ce qui implique des Ă©changes et des dĂ©cisions communes avant de s'adresser Ă  lui. Pour parler d'une seule voix, il faut que l'amour soit le guide, l'amour comme expression du respect de l'autre ou celui que les deux parents ont pour l'enfant. Il faut inverser le jeu du conflit conjugal et 'rester uni face Ă  l'aimĂ© commun'. Vous-mĂȘme, vous arrive-t-il de commettre des erreurs avec votre progĂ©niture?Bien sĂ»r! Je suis pĂšre et je ne respecte pas toujours la rĂšgle du 'front uni'. Un jour, j'ai voulu expliquer Ă  mon fils comment chercher un mot dans le dictionnaire. Ma femme est intervenue elle n'Ă©tait pas d'accord sur la mĂ©thode. Je me suis alors dĂ©fendu de mieux connaĂźtre le sujet en tant qu'enseignant, et elle s'est vexĂ©e. Plus tard, elle m'a rĂ©torquĂ© que c'Ă©tait elle qui s'acquittait des devoirs et que je l'avais dĂ©crĂ©dibilisĂ©e. J'ai reconnu mon erreur j'aurais dĂ» la laisser intervenir, mon fils ne se serait pas retrouvĂ© face Ă  deux parents dĂ©sunis. C'est la clĂ© de la transmission. Se rĂ©partir les tĂąches dans le couple n'est pas s'effacer dans une activitĂ©, mais rejoindre l'autre. On peut appliquer cette rĂšgle dans tous les domaines la gestion des conflits avec l'enfant comme les moments de partage heureux avec eux! Beaucoup de parents ont peur du conflit. L'autoritĂ© parentale passe-t-elle uniquement par le conflit?Les parents n'ont pas peur du conflit, ils ont peur de la frustration. Notre sociĂ©tĂ© la refuse. AccĂ©der systĂ©matiquement Ă  la pulsion d'acquisition d'un enfant est en rĂ©alitĂ© d'une grande cruautĂ©. Manger une glace est un plaisir, mais avoir une glace tous les jours n'est plus un plaisir, cela devient un dĂ». Frustrer un enfant le fait grandir. C'est bon de dĂ©sirer une glace, on l'apprĂ©cie encore plus! La frustration apprend Ă  ĂȘtre patient et laisse Ă  l'autre la libertĂ© de faire un cadeau quand il est prĂȘt. Le vivre ensemble rime pour moi avec libertĂ© et non avec esclavage. Certaines familles ont besoin du conflit, d'autres au contraire se targuent de ne jamais devoir Ă©lever la voix; l'autoritĂ© peut s'exercer de diffĂ©rentes maniĂšres. Mon pĂšre n'avait qu'Ă  faire les gros yeux quand j'Ă©tais enfant pour que je m'arrĂȘte, mais ma soeur le faisait hurler. Cela dĂ©pend de la personnalitĂ© et de la psychologie de l'enfant. Notre sociĂ©tĂ© prĂŽne l'empathie avec l'enfant. Qu'en pensez-vous?Il faut trouver un juste milieu entre le discours de nos grands-parents, le fameux 'tais-toi, fais ce que je te dis, c'est moi qui ai raison', et les parents d'aujourd'hui auxquels on impose de se taire et d'ĂȘtre Ă  l'Ă©coute des jeunes. La crise de l'autoritĂ© parentale rĂ©side dans le fait qu'on ne se donne plus le droit d'utiliser le patrimoine transmis par ceux qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©s prendre ce qui Ă©tait bon chez nos grands-parents et ce qui est bon chez nos enfants dans l'intelligence du contexte actuel bouleversĂ© par les nouvelles technologies. Il y a aujourd'hui tout un dĂ©bat sur la fessĂ©e. Doit-on punir les enfants qui ne respectent pas les limites? Et comment?Je prĂ©fĂšre le mot sanction au mot punition. La sanction est essentielle car c'est un avertisseur. Sur la route, la premiĂšre sanction est la ligne blanche qui nous rappelle qu'on dĂ©vie du droit chemin. Le radar a la mĂȘme fonction quand on va trop vite, mais la sanction est plus forte car elle nous supprime des points et de l'argent. Une sanction peut Ă©galement ĂȘtre une rĂ©compense quand on rĂ©cupĂšre ses points au bout de deux ans. Elle a toujours vocation Ă  dĂ©finir la limite et elle doit s'adapter Ă  la gravitĂ© du dĂ©passement de cette limite. On ne gronde pas de la mĂȘme façon un enfant qui va toucher un bibelot fragile ou qui s'apprĂȘte Ă  mettre les doigts dans une prise. Quand un enfant se met en danger ou qu'il met en danger les autres, la sanction doit ĂȘtre plus forte. Je ne suis pas un partisan de la fessĂ©e; si elle pouvait disparaĂźtre, ce serait bien. Ainsi la modification du Code civil va dans le bon sens. Une fessĂ©e, si elle advient, ne doit pas ĂȘtre rĂ©pĂ©titive. Je me souviens des deux seules fessĂ©es de ma vie. Elles m'ont marquĂ©! Je pense qu'il faut Ă©viter les gifles et, aprĂšs 10 ans, plus de fessĂ©e. Si l'enfant est insupportable, il va s'isoler dans sa chambre jusqu'Ă  ce qu'il retrouve son calme.

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